Liên tục hai tháng không ngừng sử dụng đan hỏa , hơn nữa trong quá trình này tinh thần cũng thời khắc thuộc về độ cao tập trung trạng thái , để cho Lý Dương cảm thấy không chịu nổi. Thế nhưng , chỉ cần vừa nghĩ tới chính mình dùng Tu Tiên giới tam đại thần mộc một trong thiên lôi thứ luyện chế pháp bảo , nội tâm của hắn liền tràn đầy hưng phấn.

Thanh phi kiếm này pháp bảo Lý Dương mệnh danh là Thiên Lôi kiếm. Lúc này , Thiên Lôi kiếm còn không có tại đan điền tiến hành qua bồi luyện. Thế nhưng ngay cả như vậy , hắn uy lực cũng đã vượt xa Trảm Long kiếm. Chắc hẳn , về sau tại đan điền bồi luyện qua sau một khoảng thời gian , sẽ trở thành Lý Dương một đại sát khí.

Bất quá , dùng bình thường đan hỏa luyện chế tam đại thần mộc , hỏa diễm uy lực vẫn là hơi có chưa đủ. Nếu như không là Lý Dương biết mấy loại gia trì hỏa diễm uy lực pháp quyết , lần này luyện chế pháp bảo tuyệt đối sẽ lấy thất bại mà kết thúc.

Điều này làm cho Lý Dương không khỏi nghĩ tới Tu Tiên giới thiên địa dị hỏa , ở nơi này mịt mờ trong thiên địa , tồn tại ít thấy thiên địa dị hỏa. Bọn họ có lẽ là trên trời hạ xuống vẫn thạch chỗ mang theo hư vô chi viêm. Cũng có lẽ là núi lửa phun trào lúc , chỗ phun ra Thanh Liên Địa Tâm hỏa. Thậm chí , còn có kia trong truyền thuyết khai thiên tích địa kèm theo mà sinh hỗn độn thánh Diễm.

Tục truyền nghe thấy , Tu Tiên giới tồn tại mười loại uy lực mạnh mẽ thiên địa dị hỏa. Chỉ cần được đến trong đó bất luận một loại nào , về sau vô luận là luyện đan luyện khí , vẫn là làm phép đả kích , cũng có thể trở thành cường đại trợ lực.

Bất quá , những thứ này thiên địa dị hỏa đều cực kỳ ít thấy. Trên địa cầu mặc dù cũng có thể tồn tại , nhưng là lại cũng không phải là dễ dàng như vậy có thể tìm được.

Vung đi trong đầu kia không thiết thực hoang tưởng sau đó , Lý Dương hướng Thiên Lôi kiếm vung tay lên. Kia Thiên Lôi kiếm lập tức liền hóa thành một cái kim sắc mini tiểu kiếm , chui vào Lý Dương trong đan điền , bắt đầu bồi luyện lên.

Sau đó , Lý Dương cũng không có xuất quan , mà là liên tục ngồi mấy giờ sau đó , chờ chân nguyên khôi phục lại trạng thái tốt nhất , mới bắt đầu nhắm mắt nghiên cứu 《 tử nguyên kinh 》 bên trong mấy cái pháp thuật.

《 tử nguyên kinh 》 làm một bộ ít thấy công pháp cực phẩm , tại giai đoạn đầu loại trừ tốc độ tu luyện hơi Khoái chi bên ngoài , cũng không có chỗ đặc thù gì.

Bất quá , khi tiến vào Kim Đan Kỳ sau đó , liền có thể tu tập mấy loại tương đối đặc thù pháp thuật.

Lý Dương cẩn thận nghiên cứu qua trong đó mấy loại pháp thuật sau đó , phát hiện này 《 tử nguyên kinh 》 bên trong trước mắt có ba loại pháp thuật tương đối thực dụng.

Thứ nhất kêu gió mạnh cửu biến , là một cái trong thời gian ngắn tốc độ tăng lên thân pháp pháp quyết. Thuần thục sau đó , nội tâm ở giữa chợt lóe tức thì , phi thường thích hợp lúc chiến đấu né tránh đả kích sử dụng. Mặc dù không như đoạn thời gian trước gặp phải cái kia Tuyết Sơn Phi Hồ sử dụng thuấn di , thế nhưng , cũng có thể tăng lên trên diện rộng Lý Dương thực lực chiến đấu.

Mà cái thứ 2 pháp quyết kêu Cửu Huyền kiếm trận , có thể đem phi kiếm loại pháp bảo huyễn hóa ra chín đạo hư thể , mỗi đạo hư thể có thể nắm giữ pháp bảo lục thành đả kích.

Hơn nữa , còn có thể dùng này chín đạo hư thể tạo thành một cái huyền diệu kiếm trận. Mà này kiếm trận uy lực thậm chí có thể vượt qua pháp bảo bản thể đả kích gấp đôi trở lên. Là một cái vô cùng cường đại đả kích loại pháp thuật , cũng là Lý Dương coi trọng nhất một cái pháp thuật.

Mà Lý Dương tuyển chọn cái thứ ba pháp thuật là một cái chạy thoát thân kỹ năng , được gọi là Huyết Ảnh trốn. Thật ra chính là một loại tiêu hao bản thân tinh huyết lực lượng , trong nháy mắt bỏ trốn đến ngoài ngàn dặm một loại quỷ dị độn thuật.

Bất quá , này độn thuật đối bản thân tinh huyết tiêu hao rất nhiều. Lý Dương trong lòng phỏng chừng , một khi thi triển loại pháp thuật này , mặc dù có thể trong nháy mắt chạy ra khỏi ngàn dặm , thế nhưng bản thân cũng tuyệt đối sẽ trọng thương. Yêu cầu tĩnh dưỡng thời gian rất lâu tài năng từ từ khôi phục. Lý Dương tập luyện loại pháp thuật này , đều chỉ là vì lo trước khỏi hoạ , tùy tiện không dám sử dụng.

Này ba loại pháp thuật , đều là 《 tử nguyên kinh 》 bên trong tương đối thực dụng kỹ năng. Mà cái khác kỹ năng không phải yêu cầu quá cao , chính là tác dụng không lớn , Lý Dương cũng lười đi tiêu hao đại lượng thời gian đi tu luyện. Chung quy , những pháp thuật này hắn kiếp trước cũng không có tu luyện qua , nhất định phải tiêu hao đại lượng thời gian , mới có thể nhập môn.

Thời gian như thời gian qua nhanh , nhanh chóng trôi qua.

Tại Lý Dương bế quan tu luyện pháp thuật đồng thời , mấy chục ngàn tên người may mắn còn sống sót đã khung chiêng gõ trống bắt đầu xây dựng Lý Dương chọn cửu ngọn núi.

Lý Dương ở trong thành người may mắn còn sống sót trong suy nghĩ uy vọng cực cao , đại gia nghe nói Lý Tông chủ hạ lệnh trùng kiến tông môn , rối rít tích cực hưởng ứng. Hơn nữa , đối với tòng quân lao công , thiên nguyên tông cho ra đãi ngộ cũng cực kỳ tốt. Cho nên , mấy ngày liền gọp đủ hơn ba vạn người , bắt đầu bắt tay xây dựng.

Cốc Bằng Phi mời mấy vị tận thế trước liền phi thường có danh tiếng nhà thiết kế , căn cứ này cửu tòa đỉnh núi địa thế , dựa theo Lý Dương yêu cầu đem cửu tòa đỉnh núi phân biệt thiết kế.

Cao nhất đỉnh ngọn núi kia , Lý Dương mệnh danh là thiên nguyên phong. Thiết kế suốt ngày Nguyên Tông chủ điện , hơn nữa còn bao hàm Lý Dương cùng người nhà ở bế quan tu luyện nơi.

Mà cái khác tám tòa đỉnh núi , phía ngoài cùng một tòa mệnh danh là lên trời phong. Xây dựng 9999 cái nấc thang , mệnh danh là đăng thiên thê.

Đây là Lý Dương đơn độc yêu cầu , dù sao lấy hậu thiên Nguyên Tông muốn quảng thu đệ tử , đầu tiên sẽ đối nhập môn đệ tử tiến hành khảo hạch. Mà này đăng thiên thê chính là khảo hạch đệ tử tính bền dẻo. Hơn nữa Lý Dương còn chuẩn bị tại đăng thiên thê lên bố trí một loạt ảo trận , tới khảo sát đệ tử tâm tính.

Tu tiên dù sao cũng là một cái cực kỳ dài lâu quá trình , nếu như không có kiên trì bền bỉ kiên trì cùng tâm tính , cho dù tồn tại linh căn cũng ắt sẽ không thành tựu được gì.

Về sau , sở hữu muốn thêm vào thiên nguyên tông người may mắn còn sống sót , chỉ cần tuổi tác phù hợp yêu cầu , hơn nữa đi hết đăng thiên thê , thiên nguyên Tông Tài sẽ an bài đệ tử vì đó kiểm tra linh căn. Trung phẩm linh căn trở lên người may mắn còn sống sót liền có thể thêm vào thiên nguyên tông.

Mà đệ nhị ngọn núi , Lý Dương mệnh danh là thần mộc phong. Đặc biệt cung cấp Mộc hệ giác tỉnh giả thúc đẩy sinh trưởng linh thảo , cùng với luyện chế đan dược cung cấp tông môn quần áo đệ tử dùng.

Tòa thứ ba đỉnh núi , mệnh danh là linh bảo phong. Đặc biệt để cho Tiết Cương dẫn dắt tông môn sở thích luyện khí đệ tử , nghiên cứu thuật luyện khí. Giống vậy phụ trách thiên nguyên tông đệ tử pháp khí luyện chế.

Thứ tư ngọn núi , mệnh danh là thiên Nhạc Phong , đặc biệt phụ trách phát hành tông môn nhiệm vụ , thống kê tông môn cống hiến , biến chứng bố khen thưởng.

Thứ năm ngọn núi , mệnh danh là thiên thư phong , đặc biệt phụ trách quản lý thiên nguyên bên trong tông đủ loại công pháp , luyện đan , luyện khí , trận pháp và phù ? Các phương diện ngọc giản. Về sau , Lý Dương định đem trong đầu trí nhớ tu tiên kiến thức toàn bộ sao chép thành ngọc giản , phân giai đoạn truyền thụ cho môn hạ đệ tử.

Mà thứ sáu ngọn núi , tức là linh thú phong. Chủ yếu cung cấp thiên nguyên tông nuôi dưỡng linh thú cùng biến dị thú. Chờ biến dị phong lang dời tới về sau , bọn họ phạm vi hoạt động liền lớn hơn.

Mà thứ bảy cùng thứ tám ngọn núi , thì phân biệt cung cấp ngoại môn đệ tử cùng nội môn đệ tử ở tu luyện sử dụng.

Trúc Cơ kỳ trở lên đệ tử mới có thể thêm vào nội môn , đặc biệt mở ra chính mình tu luyện động phủ. Mà những thứ kia Luyện Khí kỳ đệ tử thì mỗi người một gian nhà , cả ngọn núi ít nhất phải xây dựng năm chục ngàn gian phòng phòng , cung cấp lấy hậu thiên Nguyên Tông lớn mạnh sau đó sử dụng.

Nếu như những thứ này thiết bị hoàn toàn xây dựng tốt sau đó , thiên nguyên tông liền có thể được gọi là một cái so sánh hoàn thiện tu tiên tông môn. ~

Anh em cùng cha khác ông nội với Diệp chó điên, nhưng 1 vợ và thông minh hơn Đô Thị Chi Bất Tử Thiên Tôn

Liên tục hai tháng không ngừng sử dụng đan hỏa , hơn nữa trong quá trình này tinh thần cũng thời khắc thuộc về độ cao tập trung trạng thái , để cho Lý Dương cảm thấy không chịu nổi. Thế nhưng , chỉ cần vừa nghĩ tới chính mình dùng Tu Tiên giới tam đại thần mộc một trong thiên lôi thứ luyện chế pháp bảo , nội tâm của hắn liền tràn đầy hưng phấn.

Thanh phi kiếm này pháp bảo Lý Dương mệnh danh là Thiên Lôi kiếm. Lúc này , Thiên Lôi kiếm còn không có tại đan điền tiến hành qua bồi luyện. Thế nhưng ngay cả như vậy , hắn uy lực cũng đã vượt xa Trảm Long kiếm. Chắc hẳn , về sau tại đan điền bồi luyện qua sau một khoảng thời gian , sẽ trở thành Lý Dương một đại sát khí.

Bất quá , dùng bình thường đan hỏa luyện chế tam đại thần mộc , hỏa diễm uy lực vẫn là hơi có chưa đủ. Nếu như không là Lý Dương biết mấy loại gia trì hỏa diễm uy lực pháp quyết , lần này luyện chế pháp bảo tuyệt đối sẽ lấy thất bại mà kết thúc.

Điều này làm cho Lý Dương không khỏi nghĩ tới Tu Tiên giới thiên địa dị hỏa , ở nơi này mịt mờ trong thiên địa , tồn tại ít thấy thiên địa dị hỏa. Bọn họ có lẽ là trên trời hạ xuống vẫn thạch chỗ mang theo hư vô chi viêm. Cũng có lẽ là núi lửa phun trào lúc , chỗ phun ra Thanh Liên Địa Tâm hỏa. Thậm chí , còn có kia trong truyền thuyết khai thiên tích địa kèm theo mà sinh hỗn độn thánh Diễm.

Tục truyền nghe thấy , Tu Tiên giới tồn tại mười loại uy lực mạnh mẽ thiên địa dị hỏa. Chỉ cần được đến trong đó bất luận một loại nào , về sau vô luận là luyện đan luyện khí , vẫn là làm phép đả kích , cũng có thể trở thành cường đại trợ lực.

Bất quá , những thứ này thiên địa dị hỏa đều cực kỳ ít thấy. Trên địa cầu mặc dù cũng có thể tồn tại , nhưng là lại cũng không phải là dễ dàng như vậy có thể tìm được.

Vung đi trong đầu kia không thiết thực hoang tưởng sau đó , Lý Dương hướng Thiên Lôi kiếm vung tay lên. Kia Thiên Lôi kiếm lập tức liền hóa thành một cái kim sắc mini tiểu kiếm , chui vào Lý Dương trong đan điền , bắt đầu bồi luyện lên.

Sau đó , Lý Dương cũng không có xuất quan , mà là liên tục ngồi mấy giờ sau đó , chờ chân nguyên khôi phục lại trạng thái tốt nhất , mới bắt đầu nhắm mắt nghiên cứu 《 tử nguyên kinh 》 bên trong mấy cái pháp thuật.

《 tử nguyên kinh 》 làm một bộ ít thấy công pháp cực phẩm , tại giai đoạn đầu loại trừ tốc độ tu luyện hơi Khoái chi bên ngoài , cũng không có chỗ đặc thù gì.

Bất quá , khi tiến vào Kim Đan Kỳ sau đó , liền có thể tu tập mấy loại tương đối đặc thù pháp thuật.

Lý Dương cẩn thận nghiên cứu qua trong đó mấy loại pháp thuật sau đó , phát hiện này 《 tử nguyên kinh 》 bên trong trước mắt có ba loại pháp thuật tương đối thực dụng.

Thứ nhất kêu gió mạnh cửu biến , là một cái trong thời gian ngắn tốc độ tăng lên thân pháp pháp quyết. Thuần thục sau đó , nội tâm ở giữa chợt lóe tức thì , phi thường thích hợp lúc chiến đấu né tránh đả kích sử dụng. Mặc dù không như đoạn thời gian trước gặp phải cái kia Tuyết Sơn Phi Hồ sử dụng thuấn di , thế nhưng , cũng có thể tăng lên trên diện rộng Lý Dương thực lực chiến đấu.

Mà cái thứ 2 pháp quyết kêu Cửu Huyền kiếm trận , có thể đem phi kiếm loại pháp bảo huyễn hóa ra chín đạo hư thể , mỗi đạo hư thể có thể nắm giữ pháp bảo lục thành đả kích.

Hơn nữa , còn có thể dùng này chín đạo hư thể tạo thành một cái huyền diệu kiếm trận. Mà này kiếm trận uy lực thậm chí có thể vượt qua pháp bảo bản thể đả kích gấp đôi trở lên. Là một cái vô cùng cường đại đả kích loại pháp thuật , cũng là Lý Dương coi trọng nhất một cái pháp thuật.

Mà Lý Dương tuyển chọn cái thứ ba pháp thuật là một cái chạy thoát thân kỹ năng , được gọi là Huyết Ảnh trốn. Thật ra chính là một loại tiêu hao bản thân tinh huyết lực lượng , trong nháy mắt bỏ trốn đến ngoài ngàn dặm một loại quỷ dị độn thuật.

Bất quá , này độn thuật đối bản thân tinh huyết tiêu hao rất nhiều. Lý Dương trong lòng phỏng chừng , một khi thi triển loại pháp thuật này , mặc dù có thể trong nháy mắt chạy ra khỏi ngàn dặm , thế nhưng bản thân cũng tuyệt đối sẽ trọng thương. Yêu cầu tĩnh dưỡng thời gian rất lâu tài năng từ từ khôi phục. Lý Dương tập luyện loại pháp thuật này , đều chỉ là vì lo trước khỏi hoạ , tùy tiện không dám sử dụng.

Này ba loại pháp thuật , đều là 《 tử nguyên kinh 》 bên trong tương đối thực dụng kỹ năng. Mà cái khác kỹ năng không phải yêu cầu quá cao , chính là tác dụng không lớn , Lý Dương cũng lười đi tiêu hao đại lượng thời gian đi tu luyện. Chung quy , những pháp thuật này hắn kiếp trước cũng không có tu luyện qua , nhất định phải tiêu hao đại lượng thời gian , mới có thể nhập môn.

Thời gian như thời gian qua nhanh , nhanh chóng trôi qua.

Tại Lý Dương bế quan tu luyện pháp thuật đồng thời , mấy chục ngàn tên người may mắn còn sống sót đã khung chiêng gõ trống bắt đầu xây dựng Lý Dương chọn cửu ngọn núi.

Lý Dương ở trong thành người may mắn còn sống sót trong suy nghĩ uy vọng cực cao , đại gia nghe nói Lý Tông chủ hạ lệnh trùng kiến tông môn , rối rít tích cực hưởng ứng. Hơn nữa , đối với tòng quân lao công , thiên nguyên tông cho ra đãi ngộ cũng cực kỳ tốt. Cho nên , mấy ngày liền gọp đủ hơn ba vạn người , bắt đầu bắt tay xây dựng.

Cốc Bằng Phi mời mấy vị tận thế trước liền phi thường có danh tiếng nhà thiết kế , căn cứ này cửu tòa đỉnh núi địa thế , dựa theo Lý Dương yêu cầu đem cửu tòa đỉnh núi phân biệt thiết kế.

Cao nhất đỉnh ngọn núi kia , Lý Dương mệnh danh là thiên nguyên phong. Thiết kế suốt ngày Nguyên Tông chủ điện , hơn nữa còn bao hàm Lý Dương cùng người nhà ở bế quan tu luyện nơi.

Mà cái khác tám tòa đỉnh núi , phía ngoài cùng một tòa mệnh danh là lên trời phong. Xây dựng 9999 cái nấc thang , mệnh danh là đăng thiên thê.

Đây là Lý Dương đơn độc yêu cầu , dù sao lấy hậu thiên Nguyên Tông muốn quảng thu đệ tử , đầu tiên sẽ đối nhập môn đệ tử tiến hành khảo hạch. Mà này đăng thiên thê chính là khảo hạch đệ tử tính bền dẻo. Hơn nữa Lý Dương còn chuẩn bị tại đăng thiên thê lên bố trí một loạt ảo trận , tới khảo sát đệ tử tâm tính.

Tu tiên dù sao cũng là một cái cực kỳ dài lâu quá trình , nếu như không có kiên trì bền bỉ kiên trì cùng tâm tính , cho dù tồn tại linh căn cũng ắt sẽ không thành tựu được gì.

Về sau , sở hữu muốn thêm vào thiên nguyên tông người may mắn còn sống sót , chỉ cần tuổi tác phù hợp yêu cầu , hơn nữa đi hết đăng thiên thê , thiên nguyên Tông Tài sẽ an bài đệ tử vì đó kiểm tra linh căn. Trung phẩm linh căn trở lên người may mắn còn sống sót liền có thể thêm vào thiên nguyên tông.

Mà đệ nhị ngọn núi , Lý Dương mệnh danh là thần mộc phong. Đặc biệt cung cấp Mộc hệ giác tỉnh giả thúc đẩy sinh trưởng linh thảo , cùng với luyện chế đan dược cung cấp tông môn quần áo đệ tử dùng.

Tòa thứ ba đỉnh núi , mệnh danh là linh bảo phong. Đặc biệt để cho Tiết Cương dẫn dắt tông môn sở thích luyện khí đệ tử , nghiên cứu thuật luyện khí. Giống vậy phụ trách thiên nguyên tông đệ tử pháp khí luyện chế.

Thứ tư ngọn núi , mệnh danh là thiên Nhạc Phong , đặc biệt phụ trách phát hành tông môn nhiệm vụ , thống kê tông môn cống hiến , biến chứng bố khen thưởng.

Thứ năm ngọn núi , mệnh danh là thiên thư phong , đặc biệt phụ trách quản lý thiên nguyên bên trong tông đủ loại công pháp , luyện đan , luyện khí , trận pháp và phù ? Các phương diện ngọc giản. Về sau , Lý Dương định đem trong đầu trí nhớ tu tiên kiến thức toàn bộ sao chép thành ngọc giản , phân giai đoạn truyền thụ cho môn hạ đệ tử.

Mà thứ sáu ngọn núi , tức là linh thú phong. Chủ yếu cung cấp thiên nguyên tông nuôi dưỡng linh thú cùng biến dị thú. Chờ biến dị phong lang dời tới về sau , bọn họ phạm vi hoạt động liền lớn hơn.

Mà thứ bảy cùng thứ tám ngọn núi , thì phân biệt cung cấp ngoại môn đệ tử cùng nội môn đệ tử ở tu luyện sử dụng.

Trúc Cơ kỳ trở lên đệ tử mới có thể thêm vào nội môn , đặc biệt mở ra chính mình tu luyện động phủ. Mà những thứ kia Luyện Khí kỳ đệ tử thì mỗi người một gian nhà , cả ngọn núi ít nhất phải xây dựng năm chục ngàn gian phòng phòng , cung cấp lấy hậu thiên Nguyên Tông lớn mạnh sau đó sử dụng.

Nếu như những thứ này thiết bị hoàn toàn xây dựng tốt sau đó , thiên nguyên tông liền có thể được gọi là một cái so sánh hoàn thiện tu tiên tông môn. ~

Anh em cùng cha khác ông nội với Diệp chó điên, nhưng 1 vợ và thông minh hơn Đô Thị Chi Bất Tử Thiên Tôn